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十七岁的单车qvod 用新思想继承旧技能年轻人为非基因遗传注入新的活力

在10多平方米的t台上，20个孩子一个接一个地排队。他们穿着的少数民族服装引起了特别的注意。他们手中的稀有物品，如苏州团扇、贵州丹寨24节气剪纸和蜡染，让人们眼前一亮。这20项非物质文化遗产(以下简称非物质文化遗产)文化产品，伴随着孩子们的脚步，从远而近缓缓而来。

这是贵州丹寨非物质文化遗产节上出现的一幕。

近日，2019中国丹寨非物质文化遗产节在贵州丹寨万达镇举行。据了解，这是迄今为止中国非文化创意公益活动中参与项目数量最多、参与产品范围最广的项目。

这项活动吸引了全国300多个单位和个人参加。经过多次评审，最终评选出10枚金牌和张米亚20枚银牌，包括“母亲制造”、“多彩贵州风”和“锦绣丹寨”工业就业扶贫项目。

从青年视角探索非物质文化遗产的亮点

当我第一次见到德格·银赫时，许多人立刻想到了西藏祈祷轮。这确实是它最大的文化元素，但是在它的文化基因序列中有不止一个。

德格·银赫的主体由五部分组成:印刷滚筒、印刷版、印刷书籍、印刷滚筒的外壳和印泥盒。仅这款产品就包含了四种非传统元素:德格印刷学院的雕刻和印刷技艺、德格藏文书法、德格苏麦陶器制作技艺和德格苏麦木雕。

然而，这种无形而丰富的文学创作来自一群30岁左右的年轻人。

德格县位于四川省甘孜藏族自治州，春秋相连，冬长夏短。它有完整的藏传佛教五大教派和深厚的文化背景。它不仅是格萨尔王的故乡，也是康巴的文化中心和藏医药的发源地。然而，由于德格县地处西藏腹地，交通不便，外人对此知之甚少。

2018年10月，一批来自成都高新区(简阳市)的新援助团队如000则选通0通道来到德格县。如何利用援藏工作平台进一步促进德格的发展，已经成为工作小组在开展工作后思考最多的问题。

在深入了解的过程中，他们发现德格文化资源丰富，尤其是印度古典学院(Indian Academy of Classics)，其图书记录涵盖了西藏历史狗毛、政治、经济、医学和艺术的丰富内容，享有雪山下宝库和世界西藏文化百科全书的荣誉。

只有在我们去了之后，我们才发现那里的文化是如此的深刻和有吸引力。德格印度学院是西藏地区三所印度学院的院长。许多藏人特地来这里参观。团队成员吴双说。

吴双说，印度经济科学院的雕刻和印刷技术已被联合国教科文组织评为世界级非物质文化遗产。

吴双和我平时喜欢文创，所以我们想朝这个方向发展。邓洋和吴双是好朋友，也是团队创意团队的成员。

事实上，当地文化旅游局早就有开发文化资源的想法，特别邀请了两家广告公司为德格创作文化产品。然而，效果没有达到预期，最终被放弃。

为了解决这个问题，团队找到了四川美术学院，双方一拍即合。学院的老师和学生两次来到德格视察。专业的实力和年轻人的眼光很快暴露了德格非遗产文化的亮点。

目前，文化产品同质化现象严重，简单的钥匙链和套难以打动消费者，尤其是年轻人。目前最需要的是突出特色和争取多样性。

因此，四川美术学院的师生以滚筒为主要载体，将雕版印刷技术嵌入其中。与此同时，印刷庭院屋顶特有的孔雀达摩轮造型被制成底座，黑陶技术被应用于旋转鼓的手柄部分，形成一件具有丰富文化内涵的作品。

川西美术学院文化遗产与创意产业合作创新中心的年轻教师陈格说，为了适应不同的市场定位，他们会制作普通纪念物，专门收集两种物品出售。

年轻人用新思想继承旧技能

在本次丹寨非物质文化遗产创作节上，除了金银奖作品外，还有一件作品获得了荣宝斋木刻水印特别奖。在颁奖仪式上，主持人说这代表了中国非物质文化遗产技术的最高标准。

荣宝斋，原名松坂斋，建于1672年，清朝康熙十一年。它有300多年的历史，1894年更名为荣宝斋。它有两项国家非物质文化遗产技能:木板水印和装裱修复。

赵玉林是一个90后的女孩。虽然她很年轻，但她对荣宝斋的历史了解很多林叶亭。

小时候，我的家人带我去过琉璃厂几次，我一直对荣宝斋、老字号有着感性的记忆。赵玉林告诉，小时候，她还买了齐白石的画来庆祝祖父的生日。在她看来，荣宝斋是著名的国家非物质文化遗产。

然而，尽管它是一个老字号品牌，荣宝斋的发展也面临许多困难。市场化推进是不可回避的话题之一。

为此，2015年，荣宝斋成立了营销部门。该部门的大多数成员都是像赵玉林这样的年轻人。对于这些数百年的技能来说，年轻人所知道的新知识和技术是淡水的来源，并带来了新的希望。

平时，工作的速度非常快，因为我们正在探索各种方法将木水印公之于众。她说，该团队应建立测量、拍摄、介绍和归档每个木质水印的标准，使其基于数据、基于产品和标准化。之后，他们将内容上传到团队建立的上商店，这样更多的人可以通过互联了解荣宝斋。

此外，该团队还将在全国范围内拓展线下分销渠道，努力让木质水印作品进入更多人的生活场景。

在这个过程中，年轻人积极思考和敢于创新的优势变得显而易见。销售渠道已经从原来的商店经营转移到上经营，并转移到全国各地的时尚艺术和商业领域。产品的生产已经从原来简单的图片变成了可以标准化和批量生产的成品框架。宣传方面，开始用更时尚的诠释来举办木制水印展，贴近年轻人。

该团队负责人表示，该团队希望打破中国书画在老年时不流行的刻板印象，让它再次与日常生活发生碰撞，重新建立中国传统艺术与现代生活之间的联系，以发挥传统技艺。

据报道，荣宝斋多次获得各级青年浩铭称号。2019年，荣宝斋将木质水印带到北京、深圳、上海等地。他还去维也纳进行表演交流和展览。每个展览都有不同的木质水印。

每一代人都有困难。非传统技能能否留住年轻人是摆在我们面前的一个难题，必须解决。赵玉林遗憾地说。

传承非物质文化遗产的年轻新工匠

年轻人应该在非物质文化遗产的传承中发挥什么作用？如何挖掘他们的潜力？集团干部吴琪有一套成熟的观点，并正在付诸实践。

随着络时代的到来和新消费者的兴起，长期从事文学创作的吴琪意识到了年轻工匠的重要性。2017年10月，吴琪推出了湖湘新工匠计划(Huxiang New Craftsman Program)，重点关注40岁以下在非物质文化遗产、手工制作和设计领域有独创性的新工匠，专注于一定的非物质工艺，具有独立的创作能力和良好的创新思维。

这些年轻人在品牌规划、创意设计、媒体运作等方面展示了自己的才华，创造了设计师品牌和渠道品牌，实现了集体经营和发展。目前，湖南省名品项目已收集了长沙潼关窑陶瓷、醴陵釉下五彩、湘绣、苗绣、石雕等近20项非物质文化遗产。

第二代非物质文化遗产的潜力也受到密切关注。

在非物质项目所需资金来源均为自有资金及银行贷款文化遗产的传承中，第二代非物质文化遗产具有独特的优势。一方面，他们从小就受到父母文化的熏陶，其中一些人仍然从事工艺美术行业。另一方面，与老工匠相比，这些人文化水平高，视野开阔，比父母更有根基，穿刺器使用前更愿意将非物质文化遗产推向市场，走商业化之路。

年轻设计师也被认为是传承非物质文化的重要力量。

现在，无论是品牌设计师还是工业设计师，甚至是建筑设计师和装饰设计师，他们都希望有自己的设计产品。吴琪说，基于设计师的审美基础，许多人会自然而然地选择从非物质文化中汲取设计灵感和文化养分。

此外，一些玩家也包括在新工匠的类别中。虽然他们可能不都有专业知识，但他们对非物质文化产品有很高的热情。

根据吴琪的分析，玩家群体有自己的职业，有更好的收入来源，不会被生计困扰。因此，它将有更多的资金和精力去探索非物质文化。

他们可能已经阅读了这本书最深的历史部分，追溯了它的来源，甚至研究了跨地区非物质文化遗产技能的嵊州发展。许多传统的非物质文化遗产继承人无法从事这种发掘和研究工作。吴琪说。

另一方面，这些人在玩的时候通常会聚集一些粉丝，这种粉丝效应带来的传播效果很难衡量。

长期关注非物质文化遗产创作领域的清华大学博士后研究员、公益社会创意实验室负责人杨志(Yang Zhi)认为，当前的非物质文化遗产创作符合国家当前弘扬传统文化的发展方向，年轻人将是未来非物质文化遗产创作的主力军。他们的国际视野和快速学习能力对非物质文化遗产的传承有很大帮助，但他们也面临一些挑战，如缺乏指导传承和难以突破传统技术。